Trong nền giáo dục của ĐCSTQ, một số danh từ tích cực theo truyền thống đã mang hàm ý rất tiêu cực, đặc biệt là những danh từ liên quan đến “tôn giáo” và “tín ngưỡng”. Sự giáo dục của ĐCSTQ đã khiến những từ này mất đi hoàn toàn ý nghĩa cao quý của chúng. Việc quảng bá các tác phẩm điện ảnh, truyền hình càng củng cố thêm quan điểm này.
Vì vậy, khi nhắc đến các nhà sư, bạn nghĩ đến các nhà sư thịt rượu và các nhà sư hoa; khi bạn nhắc đến các mục sư và linh mục, bạn nghĩ đến việc họ có phải là gián điệp giả và nước ngoài hay không khi bạn nhắc đến tôn giáo, bạn nghĩ đến Thái Bình. Vương quốc Thiên đường, các võ sĩ, v.v.
LiêngTrong nền văn minh cổ đại hàng nghìn năm của Trung Quốc, việc thực hành Phật giáo và Đạo giáo là những điều được tôn trọng nhất. Khi Phật giáo lần đầu tiên du nhập vào Trung Quốc, những người đầu tiên bị ảnh hưởng là một nhóm họ hàng hoàng tộc của nước này. Các triều đại phương Bắc, nhà Tùy và nhà Đường thịnh vượng, nhiều tu sĩ là quý tộc, con cái của các gia đình quý tộc và những người có trình độ văn hóa sâu sắc (ngày nay ĐCSTQ nói rằng các nhà sư chán nản trong cuộc sống và đi tu chỉ để kiếm sống, điều này hoàn toàn sai sự thật. ).
Lấy một ví dụ, Hòa thượng Huyền Trang nổi tiếng đã đến Ấn Độ để học kinh Phật, cha của ông là Chen Hui từng là quan trấn quận Giang Lăng vào đầu triều đại nhà Tùy, và đệ tử của ông là Guiji là cháu trai của Yuchi Jingde , vị anh hùng lập quốc của nhà Đường.
Chưa kể trước khi Thích Ca Mâu Ni thành Phật, Ngài là hoàng tử nước Kapilavastu ở Ấn Độ, hoàng tử nước Tân La đã trở thành Địa Tạng Bồ Tát, người sáng lập Thiền tông là hoàng tử của Vương quốc Tương Chi ở Ấn Độ, và An Thế Cao là hoàng tử của Vương quốc Parthia, dịch giả vĩ đại Kumarajiva là con trai của Thủ tướng Vương quốc Kucha.
LiêngTrong xã hội cổ đại, mục đích của cuộc sống không phải là vật chất trần tục mà là để thăng hoa và giải phóng tinh thần. Chẳng hạn, kinh điển Nho giáo nói: “Từ hoàng đế đến bình dân, tất cả đều dựa vào sự tu dưỡng bản thân”. Đạo Phật dạy Điều quan trọng hơn là làm thế nào để tu trừ tham, sân, si, ái và các dục vọng xấu xa.
Trong cuộc thảo luận này trong cộng đồng người Trung Quốc, cư dân mạng đã chỉ ra một số hiện tượng kỳ lạ. Trước hết, một hiện tượng kỳ lạ là hầu hết những người kết luận rằng Pháp Luân Công là một giáo phái đều đã được giáo dục ở Trung Quốc từ những năm đầu đời hoặc có nền tảng đảng-nhà nước mạnh mẽ. Tuy nhiên, Pháp Luân Công đã được truyền bá ở phương Tây. trong nhiều thập kỷ, và chưa có người phương Tây nào từng chứng kiến trải nghiệm cá nhân về niềm tin này, nói điều tương tự.
Ngoài ra, việc đưa ra chủ đề dư luận này còn liên quan đến một bộ phim đang gây sốt ở Trung Quốc gần đây là "Chu Chu Trừ Tam Ác". Nhiều người thắc mắc tại sao một bộ phim “quy mô lớn” đề cao tính thẩm mỹ bạo lực và hoàn toàn tiêu cực như vậy lại vượt qua được sự kiểm duyệt chặt chẽ của nhà cầm quyền Cộng sản Trung Quốc. Nhiều người đã giải thích rằng Đảng Cộng sản Trung Quốc coi bộ phim này là một tác phẩm “phản giáo phái” hiếm hoi, nhằm mục đích làm mất uy tín của phong trào tu luyện tinh thần Pháp Luân Công đang được phổ biến rộng rãi ở nước ngoài.
Một giáo sư nào đó về lĩnh vực giáo dục và hùng biện.
Ngôn ngữ gắn liền với suy nghĩ của người dân. Nếu không từ bỏ mô hình tư duy và ngôn ngữ của ĐCSTQ, bạn sẽ không thể thoát khỏi sự kiểm soát về mặt tư tưởng của ĐCSTQ ngay cả khi bạn sống ở nước ngoài nhiều năm.
Một số cư dân mạng viết, ai đã dỡ bỏ thánh giá ở Trung Quốc? Ai cho phép Cơ-đốc nhân đọc một cuốn Kinh thánh giả mạo? Ai đang đàn áp các Kitô hữu ở Trung Quốc? Ai đang nuôi dưỡng mục sư giả ở nước ngoài để lẻn vào nhà thờ? Câu trả lời đã rất rõ ràng. Đó không phải là Đảng Cộng sản Trung Quốc sao?
姚诚说，中共军报专门发表文章给军队干部的言行“划红线”，表明军队出现一系列现象不仅仅是基层的客观反映，更不排除一些对习近平不满的军队高层甚至是退役的老将军在对三中全会施压。
中（共）国1994年4月全功能接入国际互联网，成为国际互联网第77个成员。但中共觊觎美国，已制定了争夺全球信息霸权的战略。
法轮功，又称法轮大法，1992年5月13日，由法轮功创始人李洪志大师，从中国东北的长春市传出。
各国实行相似的货币政策，是因为多种经济因素使它们能够实行大体一致的货币政策。例如，一个国家的实际GDP增长率为5%，通货膨胀率为2%，而其邻国的实际GDP增长率为2%，通货膨胀率为5%。用经济学家的术语来说，保持利率中性就可以实施大致相同的货币政策，而不会出现破坏性的汇率流动。
以一种完全意想不到的方式与恩人取得联系，这是影片中女主人公张小悦看到调查档案时内心的挣扎与困惑。恩人究竟经历了什么？面对来自上级的高压和外部势力的威胁，她又该如何选择？故事讲到这里，已经非常地让人期待了，而之后剧情的发展和主人公的作为既在观众的期待中又是观众所没想到的，影片编剧可谓精妙。
国际社会期望中共通过进入国际金融组织和联合国，会在其内部进行某种程度的改革，变成更加开放、“自由”的社会，这个期望被中共持续利用来达到自己的目的而成为泡影。
Vì tất cả họ đều chống lại ĐCSTQ, tại sao họ vẫn dùng lời lẽ, thậm chí cả ngôn ngữ và suy nghĩ của ĐCSTQ để xem Pháp Luân Công? Nếu chúng ta nhìn từ góc độ văn hóa và tôn giáo truyền thống, tại sao những người theo đạo Thiên Chúa thà bị sư tử ăn thịt còn hơn từ bỏ đức tin của mình, và tại sao những người tu luyện qua các thời đại đều nghiêm khắc tu dưỡng tâm hồn và tính kiềm chế, quý trọng đức hạnh và làm những việc thiện. , Tôi tin chúng ta sẽ thấy rõ hơn.
Biên tập viên: Lin Yan#
