[Đại Kỷ Nguyên ngày 21 tháng 3 năm 2024] Vụ việc ba học sinh trung học cơ sở ở Hàm Đan sát hại dã man các bạn cùng lớp của mình đã gây chấn động cả nước. Đã có nhiều cuộc thảo luận về chi tiết của thảm kịch này và những lý do cơ bản.

Sun Liping, một nhà xã hội học và giáo sư nổi tiếng người Trung Quốc tại Đại học Thanh Hoa, đã đăng vào ngày 19 tháng 3, "Tôi không muốn thảo luận về những vấn đề này chút nào, mặc dù những cuộc thảo luận này có ý nghĩa riêng của chúng. Tôi chỉ muốn hỏi một câu." câu hỏi: Tại sao ba thiếu niên này... Làm sao các bạn có thể bình tĩnh đến trường sau khi giết người một cách tàn bạo như vậy?"

Sun Liping nói với độc giả rằng điều khiến ông đặt ra những câu hỏi trên và viết bài này là vì ông nhớ đến hai câu chuyện được trích dẫn trong các bài viết trước.

Câu chuyện thứ nhất: Đó là sự việc được ghi lại trong nhật ký của một người lính trong Thế chiến thứ nhất. Anh viết trong nhật ký: Mặc dù tôi đã quen với việc bắn kẻ thù từ bên kia chiến hào, nhưng hôm nay trong thời gian đình chiến, tôi tình cờ nhìn thấy kẻ thù đang đi tiểu. ., khiến tôi nhận ra rằng kẻ thù cũng giống như tôi. Không đời nào tôi có thể bắn một gã đang đi tiểu.

Câu chuyện thứ hai: Ở Afghanistan, một đơn vị nhỏ của Thủy quân lục chiến Hoa Kỳ bị mắc kẹt trong một khe núi và gặp phải vụ xả súng dữ dội từ một ngôi nhà bằng gạch nung. Sau khi được sự đồng ý của đội trưởng, Hạ sĩ Joseph Ciano nâng bệ phóng tên lửa lên vai, nhắm vào ngôi nhà gạch nung và nổ súng, làm nổ tung phần lớn ngôi nhà gạch nung. Khi bụi lắng xuống, họ phát hiện ra rằng Taliban đã lôi phụ nữ và trẻ em vào những ngôi nhà bằng gạch nung để dùng làm lá chắn sống. Theo ký ức của những người đồng đội của Joseph, lúc đó Joseph chỉ dựa vào tường, lặng lẽ khóc. Sau khi Joseph giải ngũ, anh không thể trở lại cuộc sống bình thường và thường xuyên bị ác mộng hành hạ vào ban đêm. Vài tuần sau khi xuất ngũ, anh đã lao xe vào cột điện và qua đời ở tuổi 23.

Sun Liping nói: "Không biết bạn nghĩ gì sau khi đọc hai câu chuyện này. Xin lưu ý rằng hai câu chuyện này đều diễn ra trên chiến trường. Tất cả chúng ta đều biết chiến trường có ý nghĩa gì, nghĩa là đó là cuộc sống -và cảnh chiến đấu chết chóc. Nhưng ngay cả trong cảnh đó, chúng ta vẫn có thể thấy được sự tồn tại mong manh của bản chất con người.”

Tôi hiểu ẩn ý của Sun Liping là ngay cả trong chiến trường sinh tử, bản chất con người vẫn chập chờn. Tại sao ba thiếu niên đã giết hại bạn cùng lớp một cách dã man?

Sau đó Sun Liping nói: "Quên đi, bây giờ tôi không muốn nói về vấn đề này ở cấp độ con người. Hãy nói về vấn đề này ở cấp độ động vật."

Anh ấy đưa ra hai ví dụ.

Ví dụ đầu tiên: Một ngày nọ vào năm 2012, tại Vịnh Long Châu, quận Banan, Trùng Khánh, một con chó hoang màu đen và nâu bị ô tô đâm và ngã xuống đất mà không có phản ứng gì. Một con chó con màu trắng khác đang vuốt ve nó bằng bàn chân và thỉnh thoảng dùng lưỡi liếm vết thương đang chảy máu của nó. Vì lúc đó trên đường vẫn còn ô tô nên một số người đi bộ lo lắng con chó nhỏ màu trắng sẽ bị ô tô tông nên sẵn sàng bế nó sang bên đường. Con chó trắng sủa người đi đường nhiều lần và không chịu rời đi. Cảnh sát giao thông đến và khiêng xác con chó đen nhỏ ra vệ đường, con chó nhỏ màu trắng đi theo. Sau đó, họ tìm một bãi đất trống bên đường và chôn con chó đen nhỏ. Cho đến lúc đó, con chó nhỏ màu trắng mới lặng lẽ rời đi.

Ví dụ thứ hai: Ở Rwanda, nhà động vật học Hess bị thương và không thể di chuyển khi nằm trên mặt đất. Anh ta rên rỉ và nhìn chằm chằm vào một con đười ươi cái. Hess sẽ không bao giờ quên điều đó: con tinh tinh tiến đến, ngồi rất gần anh, đưa mặt anh gần như đối mặt với Hess và nhìn chằm chằm vào mắt anh bất động. Đột nhiên cô đưa tay nhẹ nhàng vuốt tóc Hess. Con đười ươi cái lặp lại cử chỉ thân thiện này ba lần, mỗi lần dừng lại. Hess cảm động vì biết khỉ đột thường có tính khí hung bạo.

Tôi hiểu ý Sun Liping khi dẫn hai ví dụ trên là động vật vẫn có tình yêu thương đồng loại và yêu thương con người, nhưng ba tên sát nhân trẻ tuổi đó thậm chí còn không bằng động vật.

Bài viết kết thúc bằng việc hỏi lại: "Đến lúc này mọi người ơi, chúng ta có cần bàn nhiều về bản chất con người và hoàn cảnh xã hội nữa không? Tôi chỉ muốn đặt một câu hỏi: Tại sao ba thiếu niên này lại độc ác đến vậy? Họ có những điểm giống nhau". những khái niệm trong đầu họ. Họ có những suy nghĩ gì về việc tiêu diệt một sinh vật khác? Những thứ này chứa đầy những thứ gì?

Trong bài viết, Sun Liping không đưa ra câu trả lời cho câu hỏi mình nêu ra.

Nếu bạn hỏi tôi, lý do tại sao ba tên sát nhân trẻ tuổi ở Hàm Đan lại tàn ác đến mức mất đi nhân tính hoàn toàn và thậm chí còn tệ hơn cả động vật là vì họ không tin vào Chúa, Chúa hay nghiệp báo, và họ cũng không tin vào có chút tôn trọng nào trong lòng; Thứ hai là vì họ coi hành hạ người khác là một loại thú vui. Sở dĩ tính cách của họ trở nên méo mó và bất thường như vậy không thể đổ lỗi cho việc tẩy não vô thần có hệ thống lâu dài và tuyên truyền thù hận của ĐCSTQ.

Người biên tập phụ trách: Jin Yue